用桥来抒发感情的文章和文言文,还要赏析,急

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2021/11/30 20:04:31

用桥来抒发感情的文章和文言文,还要赏析,急
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用桥来抒发感情的文章和文言文,还要赏析,急
1.

雁桥记
【清】 胡任舆
雁桥何为而成也?石氏兄弟敦友于之谊也!敦友于者何?石氏,皋邑巨族,世业诗书,所居在治河之东.逮克峻公生三子:长为崧、次为柱(山字头,下为柱)、次为品(山字头,下为品).并驰声艺苑,一时拟之三凤.为崧掇巍科,登显仕,晚告归,兄弟友爱益欢,以子姓日繁,为品别构一宅于河西,户相对也.然朝夕过从,必迂回数百步,北过丰乐桥,咸弗便之.因于门之左近数步许,架木为桥,名之曰雁.盖取雁行之义,亦与雁齿小红桥之说合焉.自是,往来甚便,依然合居东宅,不如其河以西也,其敦友于之谊也若是.夫天合之伦,父母之外莫如兄弟.天下未有孝而不友者,亦未有友而不孝者.石氏之友于兄弟,石氏之孝于其亲可知.自雁桥成,而亲族里党过是桥者,顾名思义,蔼然兴亲睦之思.自雁桥成,而后嗣子孙过是桥者,顾名思义殷然无胥远之叹.且自石氏之雁桥成,而四方宾客过是桥者,顾名思义,慨然恻恻念木之有同本,水之有同源.因其友,而知其孝;师其孝,而弗违其友.则是桥之成,其有关于人心风俗也,岂浅鲜哉!余与崧同举于乡,缔白首盟,至皋邑数主其家,获交诸昆季,见其一门雍睦有古人风.比是桥之成,益艳羡而乐称之.爰为之记云.

赏析说明:

雁桥是由什么形成的?石氏兄弟之间敦厚的情谊!敦厚友情的人是谁?石氏,皋邑县的巨大家族,世代从事诗书,所居住在治河的东面.逮克峻公生有三个儿子:长子是石为崧、次子是石为柱(山字头,下为柱)、次是石为品(山字头,下为品).并驰声艺苑,一时拟之三凤.为崧掇巍科,登出仕,晚年告老归乡,兄弟间友爱日益加深,因此子孙日益繁盛,为品在河西独自购买一宅,门户相对.然而早晚从此处过桥,必须迂回数百步,向北通过丰乐桥,这样很不方便.因此在门的左处大约数步,架木做桥,取名叫雁.原来取自雁行的义,也和雁齿小红桥的说法符合.从此,往来很方便,但是合居住在东宅,不如他住在河西,他们敦厚的情谊也是这样.因此天合之伦,父母之外莫如兄弟.天下未有孝而不友者,亦未有友而不孝者.石氏之友于兄弟,石氏之孝于其亲可知.自雁桥成,而亲族里党过是桥者,顾名思义,蔼然兴亲睦之思.自雁桥成,而后嗣子孙过是桥者,顾名思义殷然无胥远之叹.且自石氏之雁桥成,而四方宾客过是桥者,顾名思义,慨然恻恻念木之有同本,水之有同源.因其友,而知其孝;师其孝,而弗违其友.则是桥之成,其有关于人心风俗也,岂浅鲜哉!余与崧同举于乡,缔白首盟,至皋邑数主其家,获交诸昆季,见其一门雍睦有古人风.比是桥之成,益艳羡而乐称之.爰为之记云.



2.

牛郎织女 鹊桥
天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼①劳役②,织成云锦天衣.天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽③.天帝怒,责令归河东,许一年一度相会.
涉秋④七日,鹊首无故皆髡⑤,相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东,役乌鹊为梁⑧以渡,故毛皆脱去.
注释: ①机杼:机,织布机;杼,即梭,织布的梭子.②劳役:辛苦操作.③织衽:织布机上的经线叫衽.织衽就是拿纬线而贯经线的意思.④涉秋:入秋.⑤髡:古代刑法之一,剃掉头发,使成秃头叫髡.⑥河鼓:星名,即牵牛.⑦汉:天汉,即银河.⑧梁:桥.


想法.
人人都应该勤劳地工作,谁要是懒惰,谁就应受到惩罚,连天帝之女也不能例外.


后世的人们根据这一神话传说,而编了牛郎织女的美丽的爱情故事,你知道这一故事的内容吗?
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他.一天,天上的织女和诸仙女一起下凡,在河里洗澡,尽情地享受人间的欢乐.她们游玩时,织女遇见了牛郎,二人互生情意,在老牛的帮助下,他们结成了夫妻.牛郎和织女婚配后,男耕女织,夫妻恩爱,一胎双胞,有儿有女,一家四口,生活甜蜜.但是好景不长,这事被天上玉皇大帝知道了,要王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天上,拆散了他们的美好姻缘.老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子,它也情不自禁地掉下泪来,老牛对牛郎说:“你不要哭伤了身体,还要抚养两个孩子.我有办法为你解难,也是我应该报答你的时候了.待我死后,用我的皮做三双鞋子,你和两个孩子穿上它就可以上天,一家人就可以团聚.”老牛当天就死了,牛郎按老牛说的话做了,他们穿上老牛皮做的鞋,一起腾云驾雾上天去找织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘心一狠,拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎织女就被隔在天河两岸,他们只能相对哭泣.牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动,就允许他们每年七月七日于鹊桥相会.

盲子失坠
【原文】
有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必坠深渊。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”
盲子不信,握木盾号。久之力惫,失手坠地,乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”
夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
【译文】
有盲人过干涸的溪流,(在)桥上失足坠落,两手攀住桥栏杆,战战兢兢抓紧,...

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盲子失坠
【原文】
有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必坠深渊。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”
盲子不信,握木盾号。久之力惫,失手坠地,乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”
夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
【译文】
有盲人过干涸的溪流,(在)桥上失足坠落,两手攀住桥栏杆,战战兢兢抓紧,自认为(一旦)失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说:“不要怕,尽管放手下来,是实地。”盲人不信,抓着栏杆不听地哭号,(时间)久了,失手掉到地上。便自嘲道:“呵!早知道是实地,何必(这么)久苦自己呢?”
大道(真理)很平实,在黑暗中守着迷茫,执著地呆在角落独自守旧的人,看看这(故事该)省悟啊!
●这则寓言告诉人们,不要固执己见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,勇于探索创新。社会总是不断向前发展的,“物竞天择,适者生存”,人们的意识形态应顺应时势,看清路子,放大胆子,走自己的路。
从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。
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